如果你什么都不会，那就去当导演，我们用调侃和搞笑的口吻，说着这些年，那些从来没有导演经验的人，开始做起了导演。
但凡是说葡萄酸的，一定是因为葡萄很甜，这好几位跨界当导演的，片子质量还真的很不错，最近超级火的《你好李焕英》，就是贾玲跨界做导演的第一步片子。
这个片子原本是四年前，贾玲的一个小品，目的就是为了怀念自己的母亲，当时这个小品看哭了很多人，喜剧效果也非常好，这让贾玲有了把小品搬上大荧幕的想法。
经过四年的漫长等待，电影终于在春节档与大家见面，一开始大家并不十分看好这部电影，而现在的结果是，这部《你好李焕英》以黑马的姿态出现在大家面前，大有超越《唐探3》的趋势。
关于电影本身，说的人已经很多了，绝大部分人都是持肯定的态度，当然也有人持否定态度，认为这不过是俗套的小品而已，但无论如何你都不能否认这是一部成功的电影。
刚放到春节档，但贾玲也是对自己的作品相当有信心的，什么都可以撒谎，只有资本不会，这部电影之所以能够大火，真实戳中了当年最让人伤感的话题，尤其是在春节期间，这个话题更是热度很高，那就是我们如何去爱自己的父母。
当下中国，很多事都能莫名其妙地吵起来，豆腐脑喝甜的还是咸的，过年吃不吃饺子，骂不骂美国，甚至连过年拜年方式都能成为热议的焦点。
但无论风云如何变幻，在无论各种主张和原则之下，对父母的感情，中国人的孝却从来没有过任何争议，当下没有任何一种声音说，你不应该孝的。
我们甚至经常听到的某些话就是，那骂我可以，但是不能说我妈，关于父母我们总是竭尽全力地去维护，甚至不惜与人大打出手。
但实际上，在孝的正确方向之下，我们完全无法直视这里面的许多问题，有些甚至是很致命的问题，到现在为止我们都无法解决。
古代经常有句话是，本朝以孝治天下，奉行这个原则最彻底的是汉朝，因为汉朝把你孝不孝跟你能不能做官联系起来，因为有一种当官的方式叫做举孝廉。
儒家认为，但凡是孝顺的人，就不会跟国家添乱，是个非常好的为人楷模，原文是：其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。
这是一句非常浅显易懂的话，汉代的统治者严格奉行了这种主张，用举孝廉做官的方式来选拔人才，但如此好的政策，到了最后却完全变了形。
以至于汉朝有这样的童谣：
举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
当孝成为一种强力杠杆，甚至影响到你个人前途命运的时候，孝就会变得非常的疯狂，汉代发生过很多匪夷所思的事情，都是打着孝的名义，做出来的事情简直让人无语至极。
这就是老子说的“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，当我们极力推崇一件事的时候，很可能会走向这件事的反面。
比如说，如果把孝顺作为绝对的标准，那么天下没有不是的父母，这句话就应该是成立的，但显然我们现在已经很清楚这句话的危害。
在这个所有职业技能都需要培训，甚至是国家都出手，强制你必须上满九年义务教育的时代，只有父母这个最伟大最光荣的职业，是没有任何岗前培训的。
那么我们能不能用“父母都是为了你好”，这句话来抵消掉前面这种就算父母做了错事，那也是为了你好这种说法呢？
答案显然是否定的，因为父母有时候并不知道，什么才算是真的为了你好，不管你喜欢还是不喜欢，有很多事，你跟父母的看法是不一样的，但父母总会拿出来都是为了你好这样的话来压你。
那么这句话是不是真的呢？
俗话说，不养儿不知父母恩，父母说为了你好，那出发点真的是为了你好，做了父母之后才知道，为了孩子，真的是心甘情愿的付出一切，但问题是做的对不对，跟初心是什么没有任何的关系。
曾经楚国有个国王，有一天国中飞来了一只大鸟，那国王喜欢的不得了，用最醇香的茅台喂他，用壕无人性的海鲜养他，但是这只大鸟却不吃不喝，终日闷闷不乐，很快就消瘦下去。
这是一则寓言故事，目的就是想说明，你因为你给的是最好的，其实这并不是对方想要的，用养鸟的方法来养鸟，这才是对鸟最好的爱。
但究竟什么是好的养鸟方案，这些年众说纷纭，但是千条万条的理论中，有一条却是最害人的，当然这也是《你好李焕英》中最感人的一句话，但它却是不折不扣一句最毒的毒鸡汤。‘’
这是李焕英对穿越过来的贾玲说的，我的孩子呀，只要他健康快乐就好，一句话说得多少人潸然泪下，但这句话非常有问题，尤其是在关于什么是快乐的问题上，中国的大部分家长都被忽悠瘸了。
孩子的快乐，并不等同于大人的快乐，而你对快乐的理解如果仅仅停留在小孩子的阶段，给予小孩子所谓的快乐式教育，那你肯定是在害了孩子。
成年之前喜欢一个玩具，你给给他买了，让他玩了，然后少背了一个英语单词，结果孩子喜欢的对象去了北大，而你的孩子去了北大青鸟。
你觉得什么才是真正的快乐，是成年之前快乐地玩耍，还是成年之后，无限的潜能，在残酷的竞争中胜出，让人生没有那么多难道你只剩下痛哭的份儿。
所有人都觉得成年人没有一个是容易的，这句话是对的，但孩子终究是会变成大人的，你真的只觉得他健康快乐就好吗？
可是小时候的，那不是真正的快乐，现在的所谓的快乐教育，纯粹就是放低了要求和标准，快乐倒是快乐了，可是竞争力却大大折旧了。
每个人都希望自己的孩子过得好一些，我们的目的是健康快乐，但过程肯定是要痛苦地走过某一个阶段，健康快乐地活着看似美丽，但对于孩子来说，无疑是包裹着糖衣的毒药，做父母的你真的这么想，可就输了。
毒鸡汤并不可怕，可怕的是，我们经常会没有机会喝这些毒鸡汤，子欲养而亲不在，是很多人最大的痛，但更为普遍的是，在我们成年后的，长达四五十年的时间里，我们其实并不知道如何爱父母。
很多人都是，带着妈妈看电影，都是哭得稀里哗啦，但第二天就又和妈妈开启了相互嫌弃模式，不是秀恩爱的那种嫌弃，是真的很嫌弃，很生气。
关于如何才是孝，原本古人有着很明确的说法，《孝经》开宗明义直接说道：
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也
翻译过来就是，人在世上混出个模样，扬名立万，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标，这句话的意思非常简单，以至于千百年来，中国人孝行最大的就是努力的出人头地，让别人知道自己，同时也让父母扬名。
但要实现出人头地扬名立万这个目标，很多时候你就要大丈夫当以四海为家，这样的话很多时候就是会出现贾玲这样的情况，一直向外追求，有一天突然发现，自己成名了，可是母亲却不在了。
四海为家在外打拼，这里面当然是没法照顾父母的，但是窦文涛讲过一个小故事，很能反应这里面的一个奇特现象。
我们知道，窦文涛是著名主持人，尤其是是前十几年的时候，那可以说是火遍大江南北，他父亲是个工程师，性格非常执拗，因为自己常年在外，所以照顾父亲的重任就落在了哥哥身上。
但一个奇怪的事情是，父亲是一直都很喜欢窦文涛，并且对他赞不绝口，以他为荣，因为他的确是很出名的一个主持人，这让父亲很有面子，觉的自己儿子成才了。
反倒是那个常年在家照顾父亲的大哥，得不到父亲的高度表扬，还时不时地吵架什么的，这个故事是窦文涛亲自说的，说这些的时候，他自己都觉的其实是对不起父亲的，因为常年不在家。
但实际上，父亲却并没有因此责怪过窦文涛，反倒是很开心，这个奇怪的事情说明了什么呢？
这就要回到我们前面说过的那个寓言上面去，如果你喜欢鸟，那就要以养鸟的方式来养鸟，不能以你以为好的方式来养。
那么什么才是父母喜欢的方式呢？
到最后无论你怎么打拼努力，你在父母眼中永远都是个孩子，父母永远希望你过得好，你开心快乐就行，能扬名立万最好，做个普通人父母也是可以接受的。
我们太渴望成功了，以至于现在社会流行着穷人不配生孩子这样的极端言论，这里面包含的另外一层意思就是，穷人其实是无法孝顺自己父母的。
这个问题，古代也有标准答案，现在拿来用就行：
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人
这句话说得很明白，穷人也要尽孝，尽心尽力就行，不要比给父母买了什么更贵的东西，这东西有实力当然可以买，穷的时候孝要尽心尽力而为，穷人也可以很孝顺，不一定非要等到很有钱了才行孝。
父母和子女的关系，一直都是古往今来人来感慨的话题，都是子女就是来讨债的，父母就是还债的，父母用尽心血债还清了，缘分也就尽了，之所以有这样的比喻，是因为从古至今，人们普遍看到的是，父母给孩子的爱，要远远超过子女对父母的爱。
基本上所有人都如此，我们当然不能说所有人都是恶人，那么子女的爱都去了哪里呢？
很简单，子女的爱主要不是给了父母，而是给了自己的孩子，一个很残酷的现实是，早上九点你刚到公司，一个电话过来，说9岁的孩子发烧了，你立马请假带着孩子就去看医生了。
同样的场景，一个电话过来，说你七十岁的老爹发烧了，你说先喝点热水，晚上下了班看看情况再说，这样的情况可能每天都在发生，因为我们总是把更多的经历，放在自己孩子身上，这是人的一种本能。
父母养育了我们，养育之恩的确很大，你无论如何都无法报答，这是个让人很沮丧的命题，但是在浙江嵊泗岛上一个寺庙里面，写着一副对联，非常好地解释了这个问题，如果你用这种观念来看待父子关系，似乎更合理一些，亏欠与偿还总是那么沉甸甸，让人无法承受，对联是这么写的：
为父母，为子女，生生世世互有恩
这句话写的非常在理，这个世界上当你长大了，你会觉的父母对你有恩，其实你也对父母有恩，这种恩是在另一个层次上的，因为你的到来，让一个家更完整了，让父母终于看到了小时候的自己，这是对自己三岁之前没有记忆的补偿，总是在父母眼里，孩子是珍宝，也是某一种形式的恩。
佛教的这种解释，我觉得更合理一点，如果你总觉得亏钱别人什么，那就努力还吧，至于说谁欠谁更多一点，又有什么重要呢。
